弊案纏身的陳水扁，在內(nèi)外交困下終于打出了他口袋里的最后一張牌，回到南部求助于泛綠基本教義派。但令人不解的是，此刻面對江東父老，陳水扁竟然有顏高談闊論“道德問題”，其寡廉鮮恥的程度簡直令人大開眼界。
   
　　臺灣《中央日報》網(wǎng)絡報發(fā)表社評，總結陳水扁在南部“取暖”時的說詞，指出其要點有三： 
　 
　　第一，陳水扁認為他沒有貪污，如果真的拿錢貪污，他怎么可能活到現(xiàn)在。因此，落到今天的下場，是因為“司法”不公，是歸咎于政治迫害； 
　 
　　第二，陳水扁直言他和馬英九“總統(tǒng)”最大的不同是：他主張“臺獨”，馬主張兩岸統(tǒng)一；他要建立臺灣主體意識，馬英九要“靠中國”。因此，陳水扁認為他會被抹黑跟追殺，是有人要消滅臺灣主體意識，讓臺灣人知道當“總統(tǒng)”就是這種下場，就不敢出來取代國民黨重回執(zhí)政之路； 
　 
　　第三，陳水扁說臺灣人民的“最高道德標準”就是要打倒國民黨的“黨國”威權，以及共產(chǎn)黨的“武力統(tǒng)一”。因此，他不會“落跑”，一定與臺灣人站在一起，絕不會倒下。 
　 
　　社評說，聽了陳水扁的這番“真情告白”，很難想像這些話是出自一名當了八年臺灣地區(qū)領導人的口中。陳水扁一家有沒有涉及洗錢弊案？究竟涉及多少的弊案？現(xiàn)在幾乎已進入“路人皆知”的階段，只等著“司法”程式來為這一件臺灣有史以來最大的政治丑聞“蓋棺論定”，作最后的宣判。但目前可以確定的是，陳水扁的“道德標準”是什么；也可以確定陳水扁是企圖用這套“道德標準”，來掩飾他可能犯下的所有罪行。 
　 
　　陳水扁的第一項“道德標準”是凡事錯不在我。因此，他可以把所有的A錢罪名，堂而皇之都推給老婆吳淑珍，甚至推給他的所有政治對手。這項道德標準要展現(xiàn)的是：政治人物不會犯錯，既使犯錯也不能認錯。陳水扁的道德標準推翻了誠實是美德的千古名言。 
　 
　　陳水扁的第二項“道德標準”是“貪腐無罪，愛臺有理”；而根據(jù)陳水扁的標準，“臺獨”就等于愛臺。陳水扁的愛臺，其實就是賣臺。因為，“臺獨”的主張不僅撕裂了臺灣的社會，也使兩岸面臨劍拔弩張的狀態(tài)，嚴重危及臺灣的安全利益。何況，陳水扁是手握“中華民國憲法”搞“臺獨”，是在“四不一沒有”的承諾下搞“臺獨”。這樣的行為罪加一等，不但自欺而且欺人。 
　 
　　社評直言，以陳水扁的“道德標準”來看，他實在沒有資格和臺灣人民談“道德問題”。尢其是，陳水扁把自巳的“道德標準”強加于臺灣人民，更美其名為“最高道德標準”，這就是一項不道德的行徑。然而臺灣人民的“最高道德標準”是什么？從政治層面而言，如果我們檢討解嚴二十年來的臺灣政治發(fā)展經(jīng)驗，臺灣人民希望建立的是一個理性、公平、負責、清廉的民主，也就是以“憲政主義”的精神，具體實現(xiàn)權責相符的憲政體制、推動政黨良性競爭、落實“司法”審判獨立、強化防貪肅貪機制、鼓勵公民社會蓬勃發(fā)展，并維護弱勢的基本人權。這些成就不符合陳水扁的道德訴求，也非一個貪腐共犯結構有能力達成，故有賴于臺灣人民的支持和執(zhí)政國民黨的努力。 
　 
　　社評最后說，陳水扁目前的處境已是四面楚歌，但走到窮途末路還大談他的“道德經(jīng)”，企圖以“催眠”的手法利用支持者的最后剩余價值。我們?yōu)槊襁M黨和陳水扁的“死忠”們感到悲哀。

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