美國時間5月23日下午，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、天才數(shù)學家納什當天與妻子在乘搭出租車時遭遇車禍身亡，享年86歲。

　　一條短訊，經(jīng)由各門戶、客戶端編輯之手，迅速傳遍了幾乎每一臺智能手機。然而，多數(shù)人的第一反應可能是：納什是誰？

　　緊接著，各大門戶忙著回答這一問題，各自新聞首頁第二個頭條位置都放著一組關于納什的稿件，顯然是“重要突發(fā)新聞級別”的規(guī)格。個別網(wǎng)站還做了簡單的專題，內容包括“納什是20世紀最偉大的數(shù)學家之一，憑博弈論理論納什均衡獲得諾獎”，“他罹患嚴重精神疾病數(shù)十年但最終康復的故事，成就了一本名為《美麗心靈》的書和2001年的一部同名電影”等等。更深入的，則試圖通過“囚徒困境”解釋何為“納什均衡”。

　　但這并沒有什么用，就如同廣場上那只巨大的鴿子一樣，解釋半天，眾多網(wǎng)友的反應仍然是“我還以為是打籃球的那個納什呢”，或者“噢原來是《美麗心靈》的原型啊”。一個大家都不熟的人顯然難以引發(fā)熱烈的討論。在新浪微博，這一話題甚至不能擠進熱門——談不上忘卻，恐怕它從一開始就沒有收到多少關注。

　　媒體編輯們的風向可能代表一種知識精英的視野與價值取向，在某個圈子內，這（當然）是很重要的事。即使沒有關注也不妨礙“裝熟”，一篇由普林斯頓畢業(yè)生沈誕琦剛剛在5月15日發(fā)表于《文學報》的文章《我所認識的約翰·納什》也在小范圍內熱傳——但是這“裝熟”太過明顯，作者和納什唯一的交流，只是一次簡單的郵件邀請。

　　名人逝世、部分人激動、更多的人無動于衷，這可能已是這個時代大多數(shù)名人身后輿論的基本范式。就在前不久，曾風靡90年代初的詩人汪國真逝世，文化人或懷念或感嘆。但更多年輕網(wǎng)友的問題這如出一轍：汪國真是誰？當瀏覽了汪國真的幾首代表性詩作后，不少年輕人的反應則是“不就是個寫雞湯的嗎”。

　　傳統(tǒng)媒體時代，話語權掌握在包括媒體從業(yè)人員在內的知識精英手中，人們看什么，討論什么，無不受到知識階層的操控。進入網(wǎng)絡時代人們才發(fā)現(xiàn)，媒體人所認為重要的，未必就是大多數(shù)讀者喜歡看的，甚至會有偏差。納什離世關注度之吊詭，大致就是這種情況。

　　早在前幾年，知名新聞App“今日頭條”剛剛名聲大噪，其創(chuàng)始人張一鳴傳達的傳播理念就是，由程序和大數(shù)據(jù)讀懂用戶想看什么，進而反過來推送同類內容。這種理念本質上是一種從主動傳播到服務用戶之間的角色變化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種理念首先強調了“需求”。不過，假如“需求”那么容易把握，喬布斯也就不再偉大。參考全球網(wǎng)站點擊分布的“大數(shù)據(jù)”，每天推送最多的恐怕得是色情內容，或者至少是娛樂內容，而且內容檔次可能還不高——但這并不意味著用戶不想、或者不需要看到別的。

　　在媒體變革的浪潮之下，媒體人已經(jīng)難以固守傳統(tǒng)的角色定位，而新的角色同樣不能包治百病。此間的掙扎，也如納什教授所曾經(jīng)歷的痛苦，恐怕還要糾纏這個行業(yè)很久很久。