力量對(duì)比悄然起變化 日本艱難調(diào)適中國(guó)觀
迄今，日本人的中國(guó)觀經(jīng)歷了三次變化。第一次變化是在唐朝走向衰落以后，日本于公元894年停止遣唐使的派遣。第二次變化是在足利義滿(mǎn)時(shí)代，1373年，明朝派遣使節(jié)團(tuán)到京都，足利幕府與中國(guó)恢復(fù)外交。而1894年，清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本，使日本人的中國(guó)觀發(fā)生了第三次巨大變化，從此開(kāi)始蔑視中國(guó)。敗于第二次世界大戰(zhàn)的日本人曾經(jīng)一時(shí)視中國(guó)為“亞洲的強(qiáng)國(guó)”，但很快就修正了這種中國(guó)觀。之所以如此，是由于上世紀(jì)六十年代以后，日本經(jīng)濟(jì)獲得高速增長(zhǎng)，中國(guó)卻經(jīng)歷了“文革”動(dòng)亂，國(guó)民經(jīng)濟(jì)甚至到過(guò)崩潰邊緣。因此，日本人的中國(guó)觀和亞洲觀又回到近代的原點(diǎn)。
回顧日本人的中國(guó)觀在歷史上的三次變化，可以看到，每次都與兩國(guó)的國(guó)內(nèi)變化以及國(guó)際秩序的重組密切相關(guān)。而實(shí)力對(duì)比的變化，則是導(dǎo)致觀念變化的核心原因。就像日本經(jīng)濟(jì)學(xué)者長(zhǎng)谷川慶太郎在他的著書(shū)《別了，亞洲》中指出的：“到明治維新以前，中國(guó)被視為‘圣人君子之國(guó)’，孔孟之道即儒教成為日本政治思想的基礎(chǔ)�！薄叭欢�，這種狀況早已成為過(guò)去了。這是因?yàn)槿毡竞腿毡救嗽趹?zhàn)后四十年里發(fā)生了太大的變化。而另一方面，亞洲在這四十年里的變化卻是太少。其結(jié)果，日本和日本人決定性地離開(kāi)了亞洲。”“周邊的亞洲各國(guó)是‘夢(mèng)之島’（東京的垃圾場(chǎng)所在地），而日本則是高聳于它們中間的超高層大廈�！彼@番話(huà)，不禁使人們想起福澤諭吉的“脫亞論”，繪聲繪色地勾勒出日本人傲視亞洲的心態(tài)。
