“訛詐追責(zé)”應(yīng)成全國(guó)“規(guī)定動(dòng)作”

　　記者24日獲悉，《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)助人行為保護(hù)條例(草案)》(以下簡(jiǎn)稱《條例(草案)》)將提交深圳市五屆人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議初審，其提出“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”，為好心救人者“保駕護(hù)航”、對(duì)救助人“反咬一口”可追刑責(zé)的立法思路在公示時(shí)就受到了各界矚目。(2月25日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　時(shí)下，救人反被訛詐的尷尬亊件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重挫傷了人們見義勇為的積極性。小悅悅被車碾壓，18位路人無(wú)人施救，便是一個(gè)慘痛的例證。我們呼喚道德的回歸，但我們更需要對(duì)道德進(jìn)行有效的保護(hù)。此次，深圳立法規(guī)定“好人免責(zé)”、“訛詐追責(zé)”，就能最大限度地支持和保護(hù)了見義勇為，彰顯出了“懲惡揚(yáng)善”的正能量。

　　救人反被訛詐事件的發(fā)生并非偶然，從一個(gè)側(cè)面折射出現(xiàn)代社會(huì)的道德困境。一個(gè)社會(huì)要形成穩(wěn)定的道德秩序，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，不僅要有強(qiáng)有力的社會(huì)輿論監(jiān)督，而且需要每個(gè)社會(huì)成員的“良知”自律。然而，當(dāng)被救助者喪失了誠(chéng)信和良知，還理直氣壯地去傷害救人者時(shí)，救人者是多么需要正義力量挺身而出。

　　而在此前，對(duì)于被救助者的反戈一擊，有關(guān)部門似乎也是束手無(wú)策，要么提醒見義勇為也要“留一手”；要么建議救人要“自留證據(jù)”。有時(shí)，即便是證明了被救助者在訛詐救人者，也常放任不管，導(dǎo)致訛詐行為有恃無(wú)恐。試問，當(dāng)行善還要“自證清白”，當(dāng)訛詐救人者沒有任何代價(jià)，甚至成為一種“習(xí)慣動(dòng)作”時(shí)，那見義勇為者還有什么尊嚴(yán)可講？“反咬一口”的訛詐行為當(dāng)付出違法成本。相關(guān)部門應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地“為好人說話”，特別是司法機(jī)關(guān)，更應(yīng)旗幟鮮明地站在救人者的立場(chǎng)上，支持他們拿起法律武器為自己維權(quán)，將訛詐救人者推上被告席，接受法律的審判。要知道，維護(hù)救人者的合法權(quán)益，就是維護(hù)社會(huì)的公平正義，這是對(duì)助人為樂、見義勇為的一種褒揚(yáng)，更是對(duì)誠(chéng)信社會(huì)的一種引領(lǐng)。

　　從法律層面為見義勇為者“撐腰”，讓他們?cè)谒痉�糾紛中承擔(dān)“零風(fēng)險(xiǎn)”，并給訛詐救人行為戴上“緊箍咒”，顯得意義非凡。但是，立法保護(hù)見義勇為，不能只是深圳的“自選動(dòng)作”，應(yīng)成為全國(guó)步調(diào)一致的“規(guī)定動(dòng)作”。