習(xí)近平同志說(shuō)：“要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�！闭�府實(shí)施振興地方戲曲工程，是滿(mǎn)足人民群眾精神文化生活需求的重要舉措，體現(xiàn)了文藝和文藝工作的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　我們清醒地認(rèn)識(shí)到，地方戲曲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。毋庸諱言，地方戲曲在現(xiàn)實(shí)的生存和發(fā)展中，遇到了一些實(shí)際困難。比如，外來(lái)文化不斷“侵入”，不可避免地與民族文化爭(zhēng)搶著原有的地盤(pán)；新藝術(shù)形式如電視劇、網(wǎng)絡(luò)小品等不斷生成，它們攜帶著聲、光、電等現(xiàn)代科技的雄風(fēng)，強(qiáng)勢(shì)擠壓民族戲曲；在民族戲曲的創(chuàng)作演出體制機(jī)制上，我們還存在跟不上客觀形勢(shì)發(fā)展的地方。

　　地方戲曲是我省的一張亮麗名片。河南人的骨子里都有戲曲元素，豫劇、曲劇和越調(diào)等地方戲劇種生長(zhǎng)的根基都很牢，它們已經(jīng)深入人心，成了老百姓生活中不可缺少的部分。人們喜歡通過(guò)戲曲寓教于樂(lè)，從中獲得對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。從前鄉(xiāng)下人不認(rèn)字，一鱗半爪的文化知識(shí)和道德評(píng)判，大半就是從草臺(tái)班子唱的戲曲里得到的。例如包公、穆桂英等戲曲人物就曾給人們提供了不少正能量，讓人們認(rèn)識(shí)了什么叫真、善、美，嚴(yán)嵩、陳世美等戲曲人物也從負(fù)面告訴了人們啥是假、惡、丑。粉墨春秋，足以影響世道人心。

　　當(dāng)下的河南，除了專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)外，戲班、戲校、業(yè)余劇團(tuán)比比皆是。在農(nóng)村，每遇紅白喜事、節(jié)假日或逢集、趕會(huì)，一般有條件的地方都要搭臺(tái)唱大戲，這已成為一種地方民風(fēng)民俗。田間地頭，偶有閑暇，不少人都會(huì)來(lái)上幾句原汁原味的戲曲唱腔，盡情享受戲曲的美感。在城里，那些有閑暇的人要進(jìn)“戲曲茶樓”聽(tīng)?wèi)颍�還有很多人看河南電視臺(tái)的著名專(zhuān)欄《梨園春》，聽(tīng)電臺(tái)的《戲曲廣播》。到了星期天，廣大戲迷自發(fā)地成群搭伙，到公園、街邊草坪、小廣場(chǎng)或居民社區(qū)等有活動(dòng)空隙的公共場(chǎng)合，邊拉邊演邊唱，美美地過(guò)“戲癮”。

　　人民需要戲曲，戲曲需要振興。我們欣喜地看到，廣大戲曲人不斷推出新劇目，盡力為老百姓創(chuàng)作演出，把傳統(tǒng)文化血脈融注到子孫后代的審美情趣中，讓?xiě)蚯�的香火薪火相傳。老百姓在戲曲藝術(shù)的精神享受中得到了道德和文化素質(zhì)的提升。

　　振興地方戲曲，就是發(fā)揮戲曲在建設(shè)中華民族精神家園里的獨(dú)特作用。如今，有了戲曲人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又有國(guó)家政策的支持和保障，相信在不久的將來(lái)，地方戲曲的百花園定會(huì)姹紫嫣紅，那正是我們期待的美麗夢(mèng)想。（河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名戲劇評(píng)論家 王洪應(yīng)）