從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的大轉(zhuǎn)型是一場深刻的變革，在此過程中產(chǎn)生的秩序失范，壟斷尋租，貪腐奢侈，過度逐利等轉(zhuǎn)型期的亂象，影響了社會整體的道德氛圍。如果只看表面，很容易得出市場經(jīng)濟(jì)與道德進(jìn)步不兼容的結(jié)論，以至于很多人開始懷念計劃經(jīng)濟(jì)時代，認(rèn)為那個時候雖然貧窮落后，至少各安其位，沒有這么多貪腐自利的行為。尤其是近年來引起廣泛關(guān)注的一些社會事件，更讓有些同志對市場經(jīng)濟(jì)能否帶來道德進(jìn)步表示懷疑。然而，深入分析這些問題的產(chǎn)生，就會發(fā)現(xiàn)，根本的原因在于我們采取的是一條漸進(jìn)的改革路線，即改革是從舊體制薄弱環(huán)節(jié)入手，隨著改革的推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)成分相對于計劃經(jīng)濟(jì)部分日漸增多，從整體上體制環(huán)境也得到了改善，但一個不可逾越的問題是，改革越到后來，剩下的舊體制部分就越堅固，改革也因而越困難。這個時候，新舊體制的膠著反復(fù)狀態(tài)就會產(chǎn)生很多違背公平正義的事情。

　　因此，說道德進(jìn)步與市場經(jīng)濟(jì)不兼容，以致認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)條件下的人更高尚，無疑是打錯了板子，開錯了藥方。要充分認(rèn)識到，伴隨市場經(jīng)濟(jì)成長的是民眾廣泛的道德覺醒，市場經(jīng)濟(jì)為深藏在人性中的向善追求提供了廣闊的展示空間。這些年來，地震、泥石流、水旱災(zāi)害等大小自然災(zāi)難不斷，但我們已經(jīng)有充裕的力量開展救援和災(zāi)后建設(shè)，這都是改革開放后市場經(jīng)濟(jì)帶來的社會財富極大增長的結(jié)果。面對災(zāi)難，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通民眾更是以各種方式傾力救助，感人事跡，所在多是。這充分說明，民眾越是擁有廣泛充分的自主權(quán)利，越是能夠為自己行為負(fù)責(zé)，則民眾道德意識越完整。換言之，道德行為是一種自主的有意識選擇的結(jié)果，如果一個人無法為自己的行為和命運(yùn)負(fù)責(zé)，自主選擇處處受限，就不能稱之為真正的道德行為。而市場經(jīng)濟(jì)恰恰就為民眾提供了向善的自由選擇權(quán)利和物質(zhì)條件，因為市場經(jīng)濟(jì)本身就是老百姓自主創(chuàng)造財富的經(jīng)濟(jì)。

　　這里順便談?wù)劙l(fā)揚(yáng)雷鋒精神的問題。市場經(jīng)濟(jì)條件下繼承發(fā)揚(yáng)雷鋒精神需要具備一些條件，雷鋒精神不會自動起作用。首先，在服務(wù)公眾的主體力量上，單靠各級黨委政府的組織還不夠，還要更多發(fā)揮社會組織的作用。實際上，以志愿者組織、慈善基金等為代表的社會慈善公益組織影響日益突出，它們使得原先個人幫助或小集體幫助的力量借助市場化的組織技術(shù)，依靠有著企業(yè)家精神的善心人士的努力，成千百倍地放大。因此，應(yīng)當(dāng)充分信賴和依靠這支力量，從政策法規(guī)上為社會組織發(fā)揮作用創(chuàng)造有利條件。其次，面對民眾多樣化高度分散的需求信息，單靠黨委政府的一些職能部門去收集掌握已經(jīng)力不從心，這就要發(fā)揮各類媒體的影響溝通能力，包括平面媒體，網(wǎng)絡(luò)、微博等新興媒體的作用。媒體對信息有天生的敏感度，通過他們的整理傳播，引導(dǎo)公眾集中關(guān)注某類人群和事件，把需要幫助人群的需求信息向整個社會發(fā)布，以期得到善心人士援手。再次，市場經(jīng)濟(jì)還培育了一大批經(jīng)濟(jì)社會精英，作為企業(yè)家、知名人士、社會活動家，他們的影響不可忽視，如能引導(dǎo)他們更多投入到幫助他人的公益活動中來，將為雷鋒精神的傳揚(yáng)平添一股強(qiáng)大力量。

　　筆者深信，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展與民眾自主空間的增強(qiáng)，社會整體道德水準(zhǔn)將進(jìn)一步提升，雷鋒精神也會在市場經(jīng)濟(jì)里以更加多樣的形態(tài)得到發(fā)揚(yáng)。（蘭文飛 學(xué)習(xí)時報編輯）