馬英九在“習(xí)馬會”期間送給習(xí)近平的臺灣藍(lán)鵲瓷雕。

　　李國欽(資料圖)。

　　自上古時代，花鳥草木就成了人們模仿、欣賞、舒解心懷的對象，直到以花擬人，以鳥代言。

　　如果選一種鳥為臺灣代言，臺灣藍(lán)鵲會高票當(dāng)選，因為它是臺灣的特有鳥種，離開臺灣島便沒有仙蹤；也因為它美麗，紅嘴藍(lán)衫，長尾飄灑；還因為它出塵，遠(yuǎn)離鬧市，以低海拔的山區(qū)為家。

　　只有喜歡山的人會與臺灣藍(lán)鵲相逢，大多也是驚鴻一瞥，然后就只能在專業(yè)的鳥類圖鑒或者攝影師的圖片里欣賞它。但是去年11月，停棲在樹樁上的一只藍(lán)鵲回眸顧盼的一瞬被定格下來，在新加坡的“習(xí)馬會”上亮相，作為馬英九送給習(xí)近平的禮物，這只瓷雕的臺灣藍(lán)鵲集萬千焦點于一身，風(fēng)頭無兩。

　　當(dāng)時的新聞稿只披露這是臺灣陶藝家李國欽的作品，大概是避免炒作嫌疑，對藍(lán)鵲的作者著墨不多。但欣賞這只藍(lán)鵲的美妙，卻不由人想多了解作者。因為他用堅硬的瓷，表現(xiàn)出羽毛的柔軟細(xì)膩，長尾的垂墜卷曲，樹樁的蒼勁和其上嫩葉的青蔥。藍(lán)鵲停歇初定，回眸一望，于一片藍(lán)色中露出艷紅嘴喙，樹樁與鳥身的角度恰好露出尾羽背面羽毛層疊形成的白色斑點……作者不僅展示了藍(lán)鵲之美，還展示到準(zhǔn)確入微的地步，傳達(dá)了完整的生物信息，包括比例、姿態(tài)、羽色、生境，就連停棲的樹樁和其上寄生的山蘇、伏石蕨都不是隨意點綴，而是完全合乎自然造物。面對這只藍(lán)鵲，你看到的絕不只是一個陶藝作品，而是大自然中一只真實的藍(lán)鵲。

　　在臺北初春一個難得的晴天，記者走在蘆洲區(qū)民權(quán)路一條小巷里，普通安靜，少有行人。找到李國欽工作室的門牌，李國欽推開玻璃門出來迎，穿著工作圍裙，眼鏡，微笑，沒有客套甚至慣常的彼此介紹，就將記者帶進(jìn)工作室。工作室設(shè)在普通公寓的一樓，應(yīng)該是幾套連通的，進(jìn)門處是沙發(fā)，越過沙發(fā)是一張大工作臺，周圍還有幾張工作臺，兩位年輕的工作人員正在專注雕刻，完全“無視”周圍的人和事。工作室的空處和墻壁點綴著瓷雕作品，記者坐的沙發(fā)邊桌上立著那只名滿天下的藍(lán)鵲。

　　“藍(lán)鵲就是從這里飛出去的？”記者問。“就從這里飛出去的。”李國欽笑。他從不主動闡述什么，但對記者的每個問題都認(rèn)真聽，簡單答，不夸飾、不炫耀。“做這只藍(lán)鵲過程順利嗎？燒制過程造型會變，釉色也會變化啊。”記者問。“很順利，因為我對溫度已經(jīng)有把握了，對釉藥也能控制了，之前試燒過，正式做時很順利。”“為什么選中了您的作品作為這么重要的禮品呢？”這本是一個能引發(fā)“故事”的問題，李國欽卻答：“我不知道。”想了一下又說：“選擇禮品有很多考慮，比如重量，不能太重，不能在贈送儀式上拿不動啊，還要考慮托運，考慮尺寸大小。”李國欽沒有借此談?wù)撟约骸！艾F(xiàn)在藍(lán)鵲這么有名了，點名要作品的很多吧？”“是有不少人詢問，但不做了。”“是因為作為重要禮品要‘專賣’嗎？”記者問。“那倒不是，這件不是為了禮物定做的，而是他們來這里挑禮物時，已經(jīng)有了這件藍(lán)鵲，他們選中了。當(dāng)初設(shè)計這件作品時只量產(chǎn)35件，已經(jīng)完成了。”“可以再追加啊！現(xiàn)在藍(lán)鵲的身價可不同了。”李國欽淡淡說：“還有別的工作啊，很多訂單要完成。”

　　“35只藍(lán)鵲，雖然是一個設(shè)計稿，但因為手工雕刻，每件還是會有些微差別，也就意味著那件禮品是獨一無二的，他人想要一模一樣的是不可能的？”記者問。李國欽笑：“可以這么說，不過差別可能只有我可以看出來。”記者的問題還是圍繞藍(lán)鵲：“為什么當(dāng)時要做藍(lán)鵲呢？”“因為是臺灣特有種，想把臺灣特有物種都表現(xiàn)出來，現(xiàn)在正想做另一個特有種帝雉。帝雉的尾巴太大了，平衡是難題，還在想。”“可以垂地啊，那樣就沒有不平衡的問題了。”李國欽笑：“那樣不好看，帝雉的尾羽一般也不垂地。”“您觀察很細(xì)致啊。”他說：“我有時間就會和賞鳥的朋友或者拍照的朋友去野外，我的觀察要更細(xì)致，因為雕塑是立體的，除了正面，它的各個面、之間的比例關(guān)系我都要看到，它不同的姿態(tài)我也要看到，它停棲的樹是什么樣子的，樹上有什么，這些對我都有用。”

　　入門處有一組臺灣特有魚種櫻花鉤吻鮭的作品，魚兒凌空擦著山石擺動身軀，借用中國畫留白的手法，空白處自然令人想到野溪明澈，因為雕塑底部石子粒粒分明。一同聊天的朋友說：“你看他多笨，那些石子也都是一粒粒燒出來的，去河灘揀點就可以了嘛。”很少否定別人的李國欽笑著說：“不行，石子太重了，還是要一粒粒燒。”“有多少粒？”“很多啊，不好數(shù)。”另一件藍(lán)鵲臥在巢上育雛的作品，縱橫交錯的巢枝也是陶藝，但視覺上卻柔軟彈性。走近看，藍(lán)鵲身下居然有卵，卵上的斑點可見，絕不是一個象征性的蛋形，而真真切切是藍(lán)鵲產(chǎn)的卵。這些細(xì)節(jié)帶來的藝術(shù)感染力來自技藝、觀察和絕不敷衍的藝術(shù)態(tài)度。

　　看到工作室里有花的作品，蘭、蓮、菊、百合，花的嬌柔精致完全隱去了瓷的堅硬，葉上一只瓢蟲、一個青蛙、幾滴水珠傳遞花的一呼一吸。記者問李國欽：“您不做人物嗎？比如佛像，市場會很好。”李國欽答：“會做的，但再等等，等我對人生對佛教的體驗到了，現(xiàn)在，我還不行。”

　　以他的技藝，雕人雕鬼雕神都會是上品，但他可能追求雕出魂魄與精神，在堅硬的瓷里面，一花一葉一魚一鳥，是有它們獨有的氣場風(fēng)韻的，何況是人、是佛。

　　看著李國欽戴上頭盔，騎著摩托車駛過小巷去朋友家看畫，就像路人甲一樣。幸虧我采訪了他，知道他身懷絕技。