兩岸嘉賓在涿鹿拜祭中華三祖。 王 昭攝

　　“金牌調(diào)來銀牌宣，王相府來了我王氏寶釧……”許荷英一開腔，全場震撼。一曲河北梆子《大登殿》選段高亢、激越、慷慨、悲忍，聽來令人熱耳酸心，痛快淋漓。這是參加“情系燕趙——兩岸文化聯(lián)誼行”的臺灣嘉賓對燕趙文化的“初體驗”。此后一連8天，大家在盛夏的河北參訪，這種豪邁氣魄的印象一直縈繞在腦際。

　　體驗：豪邁中的細(xì)致

　　黑夜里，繁星滿天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，突然一瓢鐵水飛上石墻，霎那間，夜色中金光四射，火花亂濺。接著，一瓢又一瓢……幾乎每一秒都有鐵水撞向石墻，火花隨處爆裂，滿滿鋪在墻上。墻下立著一位反穿羊皮襖、頭戴草帽的農(nóng)人，他頂著灼人的熱浪，用浸了水的柳木勺把1600度高溫的鐵水往墻上潑。

　　這是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、蔚縣的“打樹花”，滿墻的“火樹銀花”令人贊嘆震撼，“打樹花”的勇氣更讓人欽佩，現(xiàn)場嘉賓無不為之叫好。

　　看過“打樹花”，臺北文化藝術(shù)促進(jìn)協(xié)會榮譽(yù)理事長林圣芬十分激動：“一方水土養(yǎng)一方人，燕趙之地多豪邁之士。這種敢于立在墻下向上潑灑鐵水的膽量，絕非處處可見！”

　　在臺灣中國文化大學(xué)教授牛川海看來，地緣和氣候都是造就燕趙文化豪邁、大氣的原因。

　　不過，燕趙文化并非簡單的粗線條。曲陽石刻的石虎樸拙厚重，但輪廓圓潤無比；東魏茹茹公主墓，壁畫線條揮灑自如，仿佛滿壁風(fēng)動；保定古蓮池雅致靜謐曲徑通幽……臺北故宮編纂夏紅感性地說：“燕趙文化的底色是大氣、豪邁，但我們從中也能看到對細(xì)致的關(guān)照，相信沒有相當(dāng)?shù)暮�養(yǎng)和技藝，是做不到這一點的。”

　　又見：如夢回涿鹿

　　16年前，因為一次偶然的機(jī)會，臺灣周凱劇場基金會董事長詹惠登到過涿鹿。涿鹿的特殊令他不能忘懷。“涿鹿的黃帝泉有3個泉眼，每個泉眼打出來的泉水味道不同。抗戰(zhàn)時日本人認(rèn)為這3眼泉是中國人的根脈，就去破壞、去堵泉眼，可是怎么堵得住呢？”

　　16年后詹惠登跟隨“情系燕趙”再次來到涿鹿，祭奠炎帝、黃帝和蚩尤三祖儀式上，他作為嘉賓代表向三祖獻(xiàn)上五谷。談及中華文化源流，詹惠登說：“今天我們祭奠三祖，心里產(chǎn)生怎樣的感受是個人的事情。不能否認(rèn)的是，中華文化是臺灣文化的起源和主體，這一點沒有誰否定過。”

　　牛川海對河北也不陌生。平山縣西柏坡村就是他的老家。20多年前他回鄉(xiāng)尋親，此后無數(shù)次回到河北。講到燕趙歷史文化，他總滔滔不絕旁征博引。他說，喜歡的就是這里的厚重感。在蔚縣剪紙博物館，古舊的建筑又勾起了他的回憶。他回憶說：“十幾年前我來過蔚縣，那些老街道、老房子到今天我還記得。”博物館一角的墻上掛著一幅蔚縣的舊照片。“快看快看！”看到照片牛川海很興奮：“我說的就是這里，當(dāng)時還有幾個老人坐在路邊聊天。他們還跟我說，他們是明朝人。”最后一句玩笑逗樂了全場。一旁的講解員補(bǔ)充說，這些建筑都還在。“這些石板路和老房子？”“還在。”“沒修成新的？”“沒有。”“好。”牛川海一向詼諧幽默，此刻卻先是沉默，繼而一臉釋然。

　　問解：愿為燕趙文化做貢獻(xiàn)

　　考古發(fā)現(xiàn)，200萬年前河北已經(jīng)有人類活動，此后從未發(fā)生過文化斷層，于是有“河北文化是整個中華文化的縮影”一說。然而環(huán)繞京津，河北在很大程度上被京津的光環(huán)遮蓋，京津的吸附作用使得河北難以留住人才，河北文化事業(yè)如何發(fā)展是個挑戰(zhàn)。

　　河北要擺脫壓力，必須發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)自身特點。臺灣沈春池文教基金會秘書長陳春霖對記者說：“河北處于‘燈下黑’，但實際上河北有太多的文化遺產(chǎn)。三國的劉備和張飛都出自河北，一個三國就能有多少故事可做，多少內(nèi)容可以延伸？在這方面，臺灣文創(chuàng)業(yè)掘地三尺的經(jīng)驗值得借鑒。”他說，臺灣桃園縣曾經(jīng)發(fā)行過一套劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的郵票，很成功。其實，這個桃園和三國的桃園沒有任何淵源，只是同名而已。但就是因為同名，吸引不少人起大早去桃園縣排隊買郵票，因為真會蓋上“桃園”的郵戳。

　　臺北文化藝術(shù)促進(jìn)協(xié)會執(zhí)行長黃寤蘭說，河北有太多令人驚奇的文化亮點，“可惜在呈現(xiàn)古老文化的過程中模仿痕跡太重，結(jié)果造成某種審美的失衡”。黃寤蘭說：“比如，蔚縣的‘打樹花’是絕無僅有的民間技藝，本身的精彩無可挑剔，但以此引出的歷史劇值得推敲。其實，‘打樹花’源自打鐵，劇目忠實于鐵匠的生活會更加自然、合理。堅持自己的特點才是彰顯特點的正確思路。”

　　夏紅建議河北發(fā)展文化事業(yè)需要更加細(xì)膩的考慮，當(dāng)代社會強(qiáng)調(diào)精致、專業(yè)，于是，燕趙文化豪邁大氣的特點便成了需要補(bǔ)足的方面。

　　厚積了幾千年的燕趙文化等待勃發(fā)，期待被世界真正看見，然而，這需要全盤勾畫和精細(xì)的操作。不少臺灣嘉賓表示，他們看好河北的發(fā)展，更愿借助兩岸平臺，為燕趙文化的發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。

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