供奉定光佛的武平古寺均慶院

　　定光佛金身在臺灣巡游。

　　第25屆世界客屬懇親大會定光佛圣火采集儀式。

　　在武平縣巖前鎮(zhèn)，有一座叫“均慶院”的古寺，客家人的保護(hù)神——定光佛，被供奉其中，香火鼎盛。武平定光佛信俗已傳承千年，流傳于閩粵贛、臺灣以及東南亞地區(qū)，深深烙印在客家人的心中。

　　五月暮春，來自臺灣高雄的信眾李女士，向獅巖內(nèi)的定光古佛虔誠參拜后，用紅包袋裝起爐中的香灰，緊緊握在手中。她說：“要把香灰?guī)Щ嘏_灣，就像定光佛到了臺灣一樣……”

　　均慶院內(nèi)，立有一塊“臺灣府善信樂助建造佛樓重裝菩薩碑”，碑上記載，在清代雍正年間，有近千名臺灣民眾捐建均慶院定光佛祖廟。樂捐的臺灣信眾有官兵，有女性，有鄉(xiāng)紳，有讀書人，可謂遍及社會各階層。一塊古碑，見證了兩岸幾百年來的定光佛緣。

　　定光佛俗名鄭自嚴(yán)，北宋初年從泉州府同安縣抵獅巖募捐化緣，設(shè)立道場，弘法利生；圓寂后，人們塑像供香，頂禮膜拜，朝廷敕封定光佛。1000多年來，定光佛信仰隨客家人遷徙而廣為傳播，定光佛亦被稱為“客家守護(hù)神”。

　　信俗同源照兩岸

　　“作為客家人的后代，我會持續(xù)關(guān)注定光佛文化的發(fā)展。”臺灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會秘書長、臺灣世新大學(xué)教授黃肇松首次來閩祭拜定光古佛，他說，希望年輕一代積極參與進(jìn)來，以定光佛信仰的力量為起點(diǎn)，深化兩岸交流與合作。

　　1991年，臺灣淡水鄞山寺住持胡俊彥組織由35位信士組成的尋根團(tuán)，幾經(jīng)周折終于在杭州法相寺查閱資料得知定光佛祖廟——均慶院在福建武平，他們隨即輾轉(zhuǎn)前往武平巖前鎮(zhèn)，在均慶院朝圣定光佛，并舉行分香儀式；臨走，胡俊彥要求信徒每隔三年來祖廟一次，祈求兩岸風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

　　多年來，臺灣信眾與定光佛祖廟均慶院形成了久遠(yuǎn)的淵源。

　　北宋初年發(fā)祥于武平南安巖（今獅巖）的定光佛信仰，隨著客家人的遷徙，逐步流傳于閩粵贛浙川桂等客家地區(qū)和部分非客家地區(qū)。明清之際200多年間，先后有54個姓氏的客家人陸續(xù)遷徙臺灣，他們大多取道淡水，而后形成聚落，站穩(wěn)腳跟后再向周邊發(fā)展，形成一定的規(guī)模。

　　站在陌生的土地，沐浴海島的蕉風(fēng)椰雨，為著尋求心靈的慰藉、祈福、保平安、抗災(zāi)難，他們把定光佛信仰帶往臺灣。

　　祭祀定光佛的寺廟，歷史上最盛時曾有100多座，現(xiàn)坐落于臺灣彰化市的定光廟和位于新北市淡水鎮(zhèn)的鄞山寺，是保存最好且最有名的兩座。至今，淡水鄞山寺門前的對聯(lián)：“宋代寵恩綸，錫福與天地同悠久；巖前昭佛法，波光并日月齊飛”，仍在無聲地昭示，定光佛已經(jīng)成為閩臺客家的共同信祖。

　　定光佛傳播到臺灣300多年來，蒼茫海水阻擋不了游子們的虔誠之心，他們除了在新居地創(chuàng)設(shè)廟壇安奉定光佛，一有條件就會回到原鄉(xiāng)祖廟進(jìn)香祭拜，并參與均慶院的建設(shè)。

　　臺灣信眾與大陸形成的久遠(yuǎn)淵源，讓定光佛成為閩臺兩岸同胞聯(lián)系的精神紐帶，祖廟均慶院更是成了客家游子心頭的“圣地麥加”。

　　打造“海峽客家”品牌

　　近年來，武平縣借助定光佛緣，積極探索閩臺交流合作新路徑，圍繞定光古佛信仰開展了多項交流活動，在經(jīng)貿(mào)、農(nóng)業(yè)、文化、科教合作等方面取得豐碩成果。

　　2010年3月，武平縣農(nóng)業(yè)考察團(tuán)赴臺交流，與彰化定光佛廟簽訂了交流合作協(xié)議；隨后，當(dāng)年有彰化定光佛宗教文化、臺灣獅子會、臺灣大葉大學(xué)、臺灣客家公共事務(wù)協(xié)會等14家單位、團(tuán)體回訪武平，或到均慶院舉行進(jìn)香朝拜儀式。同年5月，武平縣再組經(jīng)貿(mào)文化考察團(tuán)赴臺，先后引進(jìn)閩臺農(nóng)牧合作創(chuàng)業(yè)園、臺灣新村、農(nóng)產(chǎn)品及仙草加工區(qū)、珙榮吸附劑科技開發(fā)等一批臺資項目。

　　2010年12月18日，應(yīng)臺灣定光佛信眾邀請，定光佛金身在46人組成的巡游團(tuán)護(hù)送下首度赴臺。首站抵達(dá)彰化定光佛廟，隨后在彰化、臺北、苗栗、新竹、桃園等地參與為期8天的繞境巡安活動，定光佛金身接受臺灣上萬名信眾的朝拜。

　　定光佛金身巡游臺灣，不僅把兩岸信眾的心連在了一起，也在海峽兩岸民眾之間架起了一座互信溝通的橋梁，巡游期間還簽約由兩岸輪流舉辦定光古佛文化節(jié)。

　　2011年6月13日，首屆海峽客家風(fēng)情節(jié)——定光佛文化節(jié)，在武平縣巖前均慶院舉行，來自兩岸的1000多名各界人士共祭定光佛。

　　隨著首屆定光佛文化節(jié)的成功舉辦，定光佛文化的影響力迅速提升。2011年7月，定光佛金身赴香港維多利亞公園，參與舉行“福建神明佑香江祈福和平大法會”活動，接受6萬多香港善信的膜拜，為武平縣拓展港臺文化交流，寫下濃墨重彩的一筆。

　　而今，兩岸客家鄉(xiāng)親以定光佛文化節(jié)為新起點(diǎn)，進(jìn)一步凝聚兩岸客家的文化共識，增進(jìn)兩岸客家的兄弟情感，推動兩岸客家繁榮發(fā)展，為近年來龍巖不斷深化海峽兩岸客家交流交往，全力打造“海峽客家”品牌注入了新的內(nèi)涵。

　　一衣帶水兩岸情

　　近年來武平縣對定光佛信俗文化高度重視，投資5000多萬元建設(shè)獅巖景區(qū)定光園（一期）項目，建設(shè)均慶院文化廣場。

　　同時，武平縣成立定光佛世遺申報小組，組織人員對定光佛信俗進(jìn)行收集、整理，并將已發(fā)掘、普查、研究的成果，包括文字、音像、實(shí)物給予分類整理，專柜陳列；加強(qiáng)對定光佛信俗的學(xué)術(shù)研究，發(fā)掘其文化內(nèi)涵；引導(dǎo)本地定光佛信俗人員開展原生態(tài)的信俗活動，使定光佛信俗得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　據(jù)了解，在第二屆海峽兩岸定光佛文化旅游節(jié)期間，武平縣圍繞我省建設(shè)兩岸交流合作先行區(qū)和龍巖市打造“海峽客家”品牌要求，舉行了9項重大活動。其中，定光佛祭典朝拜、定光佛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片展、海峽兩岸佛事用品展等活動，都是武平縣近年來定光佛研究和保護(hù)最新成果的集中展示。武平縣以定光佛神跡為素材創(chuàng)作編排了《佛光普照》大型民俗歌舞表演，藝術(shù)再現(xiàn)了濃郁的客家地域特色，展示海峽兩岸及四海客家悠久的人緣、地緣、血緣、情緣、文緣和佛緣的緊密聯(lián)系。

　　自2011年起，武平已成功舉辦四屆海峽兩岸定光文化旅游節(jié)，吸引了眾多臺灣鄉(xiāng)親、信眾前來同祈福、敘鄉(xiāng)情。彰化市定光佛廟常務(wù)監(jiān)察委員蘇天恩已連續(xù)四年前來參加朝拜活動。他說：“我們因?yàn)樾叛鰜淼竭@里，武平每年也有信眾到臺灣開展交流，多溝通多交流就是進(jìn)步。”

　　盧鼎雄先生是從永定縣遷出的客家人，看著均慶院內(nèi)香火鼎盛，他說：“活動一年比一年熱鬧，不僅可以促進(jìn)海峽兩岸交流，也讓中華民族更加融洽，更加團(tuán)結(jié)。”（黃如飛 鐘茂富 文/圖）

　　記者手記>>>

　　系緊兩岸的精神紐帶

　　近年來，武平縣積極推動定光佛信俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　如今，均慶院及周邊得到進(jìn)一步修繕，寺山融為一體，渾然天成。武平還注重發(fā)掘其文化內(nèi)涵，組織創(chuàng)作編排漢劇《定光佛緣》，成立定光佛文化交流促進(jìn)會，出版《定光古佛文化研究》等專著。

　　武平縣委書記王建生說，武平抓住定光佛祖廟所在地的優(yōu)勢，全力打造定光文化，促進(jìn)兩岸定光文化交流，讓更多臺灣民眾走進(jìn)武平、了解武平。如今，已有眾多臺灣企業(yè)在武平投資，并獲得很好的發(fā)展。“我們還專門建設(shè)了臺灣新村，讓臺灣民眾在這里更好地發(fā)展、生活。”王建生說。

　　武平致力守護(hù)好定光佛信俗文化，就是在守護(hù)兩岸同胞的精神紐帶。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，臺灣現(xiàn)有1萬多座廟宇供奉著200多種主神，前20名主祀神中就有16種神祇來自福建。

　　在記者看來，兩岸民間宮廟同根同源、同信同神，蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的積淀，是對共同歷史和祖輩所創(chuàng)造之中華文明的傳承和延續(xù)。敘緣交流拉近了兩岸同胞的情感，推動兩岸守護(hù)好、維護(hù)好共同的精神紐帶，建設(shè)好、發(fā)展好共同的精神家園。

　　一樣的民間信仰，一樣的文化習(xí)俗，是海峽兩岸剪不斷的血脈臍帶。由是，在海峽客家旅游歡樂節(jié)上，面對共同的定光佛信俗，兩岸同胞面對面交流，心與心相通；兩岸民間交流與合作，有了源源不斷的動力與活力；一灣海峽，有形化無形，天塹變通途。（黃如飛）

　　文化名片

　　定光佛又稱定光古佛、定光大師。據(jù)成書于南宋開慶元年（1259年）的《臨汀志》載：定光佛俗姓鄭，名自嚴(yán)，泉州府同安人。宋乾德二年（964年），鄭自嚴(yán)來到武平，在巖前獅巖建寺廟設(shè)道場，弘法傳道50多年，在當(dāng)?shù)丶伴}粵贛周邊留下除蛟伏虎、疏通航道、活泉涌水、祈雨求陽、賜嗣送子、筑陂止水等傳奇故事。因“大師生前樂為善舉，有求必應(yīng)，且法力無邊”，故其逝后，百姓“收舍利遺骸骼塑為真相”，崇奉為佛，視為客家人的保護(hù)神。隨著客家人的遷徙，定光佛又成為兩岸客家人的共同信祖。近年來，兩岸客家人牽手佛緣，續(xù)寫了兩岸交流合作新篇章。

　　故事一

　　饒穎奇：助推兩岸交流

　　“回家的感覺真好！我們是自家人，海峽兩岸要自由來往，和平發(fā)展。”2007年9月，中國國民黨中評會主席團(tuán)主席、中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會理事長、臺灣世界客屬總會榮譽(yù)會長饒穎奇，來到武平縣中堡鎮(zhèn)祭祀祖宗，“圓滿完成了父輩臨終前的囑托，實(shí)現(xiàn)了一生的夙愿”。 自此，饒穎奇先生一直為促進(jìn)海峽兩岸交流合作作出努力。

　　2008年11月，饒穎奇先生再次回鄉(xiāng)省親，其間到巖前獅巖均慶院參拜定光古佛，表示要多做有利兩岸交流、和平的事，營造環(huán)境，給兩岸人民帶來福祉。

　　2009年武平縣開始組團(tuán)赴臺交流，隨后臺灣彰化定光佛宗教文化、臺灣獅子會、臺灣大葉大學(xué)、臺灣客家公共事務(wù)協(xié)會、花蓮勞工教育發(fā)展協(xié)會、臺北市武平同鄉(xiāng)會等14家單位、團(tuán)體回訪武平。

　　2010年12月，在饒穎奇先生的促成下，定光佛金身首度赴臺，接受臺灣上萬名信眾的朝拜。在臺北，饒穎奇用濃厚的鄉(xiāng)音深情地說，定光佛是客家人共同尊奉的神明，希望兩岸鄉(xiāng)親常來常往，多走動、多交流、多交往，大家你來我往，有來有往，親情才會更親。隨后，簽約海峽兩岸定光古佛文化節(jié)由兩岸輪流舉辦。

　　2011年6月，首屆海峽客家風(fēng)情節(jié)——定光佛文化節(jié)如期舉行，來自臺灣的社會各界人士，組成臺東縣議會、臺灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會、臺灣經(jīng)貿(mào)等13個參訪團(tuán)，前往定光佛信仰發(fā)祥地均慶院，兩岸民眾譜寫了牽手佛緣促進(jìn)交流合作的久遠(yuǎn)淵源。

　　如今，海峽兩岸定光文化旅游節(jié)已經(jīng)成功舉辦了四屆，成為“海峽客家”品牌。每年都有來自海峽兩岸的客家鄉(xiāng)親、定光佛善信和定光文化研究專家學(xué)者、經(jīng)貿(mào)界、宗教界代表等團(tuán)體或代表及周邊民眾上萬人，相聚在定光佛祖廟均慶院，用虔誠的心意，沐浴同源佛光，續(xù)寫兩岸佛緣。

　　饒穎奇先生只要有空都會親自參加，有時還帶著家人出席。正如他在文化節(jié)上所說，他相信“兩岸民間信仰交流發(fā)自民眾內(nèi)心，一定能成為兩岸交流的強(qiáng)大動力，促進(jìn)兩岸和平發(fā)展”。（黃如飛 鐘茂富）

　　故事二

　　林善珂：讓客家人凝聚在定光文化中

　　“忙了大半年，《千年定光古佛》終于出版了。”一見面，武平定光佛文化交流促進(jìn)會會長、武平縣政協(xié)原副主席林善珂就拿出一本裝幀精美、散發(fā)著油墨香的書籍。

　　此前，“首屆海峽客家文化傳播論壇·武平定光文化論壇”在武平縣舉辦時，他曾負(fù)責(zé)召集海峽兩岸專家學(xué)者、客屬人士齊聚武平，共同研討定光古佛信仰在客家地區(qū)的重要影響及客家文化在海峽兩岸文化交流中的作用。

　　林善珂表示，他期待兩岸定光文化節(jié)成為常態(tài)，他說：“目前已與臺灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會達(dá)成共識，通過輪流舉辦的方式，便于兩岸通過佛緣溝通更加頻繁，也讓臺灣400多萬客家人凝聚在定光文化之中。”

　　作為研究定光佛文化的專家，林善珂謙虛地表示，自己雖然是學(xué)歷史的，但因事務(wù)繁雜，在學(xué)術(shù)研究方面做得還不夠。而作為定光佛文化交流促進(jìn)會會長，他主要致力于定光佛文化的弘揚(yáng)和對外交流。近年來，經(jīng)他之手共編輯出版了《定光佛傳奇》《定光佛文化》等近10本有關(guān)定光佛研究的論文集、刊物，并專門主持了四五場定光佛文化學(xué)術(shù)交流會。

　　林善珂說，定光佛文化與儒家的道德文化不謀而合，這對于弘揚(yáng)定光佛文化，將健康、正能量的佛文化得到發(fā)揮，凝聚世界各地的客家人很有幫助。不過，客家文化的弘揚(yáng)和語言的傳承有很大關(guān)系。要明確了解海外客家人需要什么文化作為精神支柱，文化品位，還應(yīng)正視自己的不足，才能更好地弘揚(yáng)傳承客家文化。（黃如飛 鐘茂富）