中國臺灣網(wǎng)7月13日北京消息 “我本生西南，為學慕齊魯”，位列唐宋八大家之一的宋代散文家蘇轍以此句明求學齊魯之志。誠然，孔子在這里誕生，泰山在這里崛起，黃河在這里入海，無怪乎后人紛紛心向往之。7月1日到10日，來自臺灣的近百位文化界人士在齊魯大地留下印跡，留下感懷；帶走了風光，帶走了學識。

　　默罕默德說過：山不來我去。意思就是：山不會親自走到我們面前，而要我們親自去攀爬。來自臺北故宮的夏紅女士動情地對記者說：“所以我們跨海而來了”，置身在泰山之巔，黃海之濱，追尋歷史的足跡，細覽博物館中的珍藏，她道：“滿滿都是收獲，滿心都是感動”。

　　臺灣《旺報》副總編孫瑋芒說：“一都要回歸本源”。臺灣是中華文化傳統(tǒng)的分支，山東，這個孔孟之鄉(xiāng)、齊文化發(fā)祥地、中華民族圣山泰山的所在，是中華文化的重要發(fā)源地，“只有回到本源，我們才能汲取新生的力量”。

　　懷古

　　“你們知道我為什么要攜夫人一起跪在孔子墓前？”臺灣德簡書院主持人王鎮(zhèn)華在最后一天的兩岸文化交流座談會上向在座嘉賓發(fā)問。

　　將時光拉回到7月5日，兩岸文化界嘉賓行至圣人故里曲阜，到孔子墓前舉行祭拜儀式時正逢天降大雨。這座芳草清幽、古木參天的圣地，是孔子及其子孫后代的家族墓地，內有墳冢10萬余座，亦是世界上延時最久、規(guī)模最大的家族墓地。

　　祭拜儀式結束之后，人群慢慢散去。兩位老人顯現(xiàn)在擁擠的人群之后，神情肅穆地走向孔子墓碑前，不顧洼地中的泥水，不顧頭頂滂沱的大雨，匍匐跪地，恭敬行叩首大禮。待禮畢之時，眼中已噙著淚水。

　　這兩位即是王鎮(zhèn)華與夫人林怡玎。他在會上告訴大家：“在文化上我們應當認祖歸宗”。每天讀《論語》，每天教授儒學，當親身走到圣人墓前，面對一尊活的“精神體”，他坦誠難掩心中激動地心情。“我在先師墓前起誓，要做‘謀道不謀食’的君子，即便應者寥寥，也要致力把中華文化傳下去。”

　　無論前人曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無法永生。好在我們仍然可以通過“博物館”這樣一種途徑完成中華文明的溯源儀式。

　　以一個博物館同業(yè)的身份親臨山東博物館的夏紅，被山東博物館悠久又嶄新、古典又時尚的氣質所打動。館中陳列的陶瓷玉器，青銅器，石刻造像，書畫，工藝品等，無不令她感喟祖先留下的珍貴遺產(chǎn)值得驕傲。

　　更令夏紅感到驚喜的是，在魯繡工作坊她親眼看到了正在繡制中的“鵲華秋色圖”絹本手卷。出自元代趙孟頫的這幅中國古畫現(xiàn)被臺北故宮所收藏，身為臺北故宮編纂的夏紅再熟悉不過。畫中的“華不注山”位于山東濟南，尖聳的華山和半橢圓的“鵲山”隔著平緩水岸遙遙相對，青綠設色溫潤舒朗。

　　看著繡師一針一線將畫中的山水躍然絹上，滿布繡線的手卷卻依然清逸薄透，秀雅的絲線光澤詮釋水墨畫竟如此的貼切，夏紅大贊“繡工真是了得”。在她看來，如同魯繡的細膩，山東博物館也是細膩的；如同“鵲華秋色”，山東博物館也是巍峨聳立的。

[責任編輯：段方君]